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拿破仑:我是全民公投的皇帝,我为自己加冕

2018-01-11 16:15 网络整理

受拿破仑一世的委托,大卫用了三年的时间完成了这幅巨画来纪念拿破仑于1804年12月2日在巴黎圣母院举行的加冕礼。画中国王的母亲出席了拿破仑的加冕礼,端坐于画面中央的王座之上,而事实是拿破仑的母亲出于对儿子的愤怒并未在那天露面。那么,已经是皇帝的拿破仑为何要殚精竭虑地追求这样一场加冕礼?加冕礼增加他的合法性了吗?


全民公投拿破仑当皇帝

       1804年12月2日,礼拜日,波拿巴•拿破仑在巴黎圣母院加冕。此事几乎可谓众所周知,但实际上,这并非拿破仑帝国的开始,早在共和十二年花月28日(即1804年5月18日),帝国就已经宣告成立。元老院确立帝国的决议案中明确写着:“共和国政府托付给一名皇帝,他领法兰西人的皇帝这一头衔。”2个礼拜后,法国就此决议案进行了全民公投,官方统计的投票结果是350万张赞成票,2500张反对票。

       全民公决,这种属于现代民主的手段,实际上赋予世袭帝制足够的正当性。这意味着拿破仑不仅得到元老院、保民院、立法团中的政治精英的支持,更得到了大部分法兰西民众的认可。他并非僭主,而是法兰西帝国的合法皇帝。

为什么需要一场加冕礼?

       然而,也许皇帝太过骄傲、太有野心,想建立法国历史上的新王朝,想名正言顺地跻身欧洲王族之列,也许他对于帝国的正当性仍怀有不安全感,尤其是俄国沙皇或神圣罗马帝国的皇帝还不太愿意承认这位“篡位者”。

       由此,拿破仑意识到:他与波旁王朝的国王不同,无法从家族血统和神圣性上证明统治的正当性。即便路易十四打了败仗、去世前夕声望一落千丈,但这都无法削弱他作为国王的正当性。其臣民仍然认为他是理所当然的国王。路易无需胜利、荣耀和帝国来维系统治——尽管他殚精竭虑地追求它们。拿破仑热切地希望从传统君主制中汲取正当性。于是他选择了君主制中最重要的仪式:加冕礼。

       在准备加冕礼时,皇帝及其支持者使用了一个重要的策略:选择性地运用传统和历史延续性。这种传统,并非旧制度下波旁王朝的传统;它更古老,也更新。古老的传统源于加洛林王朝、甚至古罗马;而新的传统,则源于法国大革命。

       作为“革命之子”的拿破仑,当然不能放弃大革命的馈赠。当许多人将大革命视为与传统的断裂时,拿破仑却把它变成了一种新的传统。他和他的支持者,自为帝国的建立谋划之时起,就努力阐明帝国与旧制度下君主制的区别,强调帝国的正当性还源于大革命,帝国是法兰西共和国另一种形式的延续。隆重的加冕礼,正是在帝国成为事实后,皇帝试图糅合各种源泉,向法兰西和全欧洲展示帝国正当性的一场盛大仪式。


拿破仑意识到,他无法从家族血统和神圣性上证明统治的正当性。

政治与宗教的博弈

       尽管皇帝的加冕礼常常被认为遵循旧制,但实际上它与传统加冕礼区别颇大。拿破仑的加冕礼被分为“宗教”和“世俗”两部分。宗教的部分主要是傅油礼,传统法国国王加冕礼中许多具有天主教象征意义的仪式则被取消。保留傅油礼是因为法国国王的神圣性更多来自于此仪式而非加冕本身。

       传统加冕礼通常在兰斯大教堂举行,其中最重要的部分是由兰斯大主教为国王傅油祝圣。仪式使用的圣油瓶传说是当年克洛维受洗时,由一只鸽子从天上衔来。这便赋予了法国国王在欧洲众君主中的独特地位。拿破仑也希望从这一宗教仪式获得神圣性。

       这一目的的实现与教皇的出席密不可分:倘若教皇能亲自来巴黎祝圣,那么,在基督教世界,一切对拿破仑的质疑必将烟消云散。因为,这是连查理曼和神圣罗马帝国的皇帝们都未曾享有过的荣光——他们都是前往罗马接受祝福的。在拿破仑眼中,教皇亲至,实比其余各国君主全数出席还重要。

       为了说服庇护七世,皇帝甚至翻开了两张底牌。他说:是他,在法国乃至整个帝国的范围内拯救了宗教。历史上有过很多位神圣罗马帝国皇帝,而拿破仑,却是独一无二的。最终,在一种复杂的情绪中,教皇接受了皇帝的请求。他只提出一个条件,拿破仑和约瑟芬需同意举行一场宗教婚礼。皇帝本想将加冕礼安排在雾月18日,但由于教皇无法按时抵达,最后推迟到霜月11日(即12月2日)。
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